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商品訊息描述:
內容簡介
五四運動自1919年爆發至今已有九十五年。這場波瀾壯闊的運動在北京以及中國各大城市都造成很大的衝擊，對中國現代史亦有無遠弗屆的影響力。那麼遠離北京的香港，在這塊曾經的英國殖民地上，到底引起怎樣的迴響？這是過往五四研究史的一片空白。
本書作者通過大量的史料爬梳和考證，發現現時有關「五四」在香港的發展歷史陳述，以至中學歷史教科書上的說法，都出現嚴重的偏失。
無論是政治還是文化層面的「五四」，在當日的香港並沒有引起什麼迴響，跟內地大城市可謂有天壤之別。
但自1940年代開始，五四運動因應各種現實政治需要而開始為不同政治陣營的人所利用，希望透過五四運動的精神詮釋，改造現實社會。在民族主義這一主體思想帶動下，「五四」於多元混雜的香港社會裏，往往在不同人手上被不斷地利用來達至不同的目標，成為每個關鍵時刻下不同目的的動員力量，使各自政治立場和思想主張在「愛國」、「進步」、「改革」、「民主」等形形色色的「五四」精神旗幟下得以合理化和正當化。「五四在香港」的複雜性亦因此而生。
本書除糾正過往有關「五四在香港」論述的偏失外，並且研究「五四在香港」詮釋話語形成的前經後過，另一方面也藉此反思香港「地方史」形成過程中與「國家史」之間的各種複雜關係。
作者簡介
作者介紹
陳學然
學歷：
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中文榮譽學士、哲學碩士、哲學博士
工作簡歷：
香港城市大學中文、翻譯及語言學系助理教授(2008年1月－2014年6月)
香港城市大學中文及歷史學系副教授(2014年7月開始)
學術研究領域：
現代中國學術史、思想文化史、現代新儒學。研究論文見於《國學研究》(北京大學)、《中華文史論叢》(上海古籍出版社)、《西藏研究》(西藏社會科學院)、《台大中文學報》(台灣大學)、《台大歷史學報》(台灣大學)、《新亞學報》(香港新亞研究所)、《當代儒學研究》(台灣中央大學)、《文哲研究通訊》(台灣中央研究院)、《亞洲文化》(新加坡亞洲歷史學會)、《二十一世紀》(香港中文大學)、《香港中國近代史學報》(香港中國近代史學會)、《人文中國學報》(香港浸會大學)、《九州學林》(香港城市大學、復旦大學)、《鵝湖月刊》(台灣鵝湖雜誌社)、《文學論衡》(香港中國語文學會)、《南國中文學刊》(澳門大學)等具學術評審制度的期刊。另有六篇研究論文見於學術論文集。
譯者介紹
目錄
序章 「五四」視野中的香港史書寫 1
一、不同史觀的香港研究 3
二、「五四」精神的多樣性和兩歧性 14
三、「五四」與「香港」的關係 16
四、研究「五四在香港」的意義 23
五、本書各章內容 32
第一章 五四運動的思想脈絡 37
一、「五四」史上的香港與香港的「五四」史 39
二、定義「五四」：廣義與狹義 42
三、「五四」學生愛國運動的傳播 52
四、「五四」學潮之擴散 60
五、五四運動的精神變調 64
六、五四運動的精神破產 68
七、小結 78
第二章 「五四在香港」的播散 83
一、從中心到邊緣：「五四」的擴散 87
二、報道：「社論」的「五四」反響
三、報刊報道：「五四」排日風潮在港擴散和港府的防範措施 97
四、排日熱潮在港升溫：「持傘遊街案」 102
五、「持傘遊街案」後之輿論餘波樂天拍賣市場 110
六、抵制日貨之有限迴響：街頭行動與日貨銷情 115
七、小結 135
第三章 「五四在香港」論述重探 139
一、「五四在香港」的研究及反思 143
二、陳謙的「五四」回憶 150
三、重回歷史場域 157
四、走出「五四在香港」的話語迷思 167
五、香港中史教科書上「五四運動」內容的時代變奏 198
六、「五四在香港」引發關於香港史書寫的反思 212
七、小結 214
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第四章 殖民主義與民族主義之間：香港之「五四」回望與利用 217
一、由「國」而「地」：二戰時期的香港「五四」紀念 221
二、從「由國而地」到「由地而國」：冷戰時期的香港「五四」紀念 254
三、「由地而國」：六七十年代報刊的「五四」紀念文章 269
四、「即地即國」：面向「九七」的「五四」紀念 296
五、小結 310
終章 香港與「五四」的未竟理想 315
附錄 323
附錄一 香港五四紀念活動列表（1939－2013） 325
附錄二 《智識份子的道路─慶祝第四屆五四文藝節紀念特刊》目錄 380
附錄三 《文藝三十年》目錄 382
附錄四 五四認知問卷調查 384
附錄五 2004－2013香港五四青年節綜述 411
參考資料及書目 418
後記 437
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內容來自YAHOO新聞
苗栗比丘尼遺體尋獲 湯嫌悔「不是故意的」
苗栗一名比丘尼失蹤二十多天，由於湯姓嫌犯說詞反覆，苗栗縣竹南警分局刑警開始對他進行測謊，終於突破心防，在新竹五指山山區找到了這名陳姓比丘尼的遺體，湯男被帶回警局時說自己錯了，感到後悔害怕，對於比丘尼的死，強調自己不是故意的。
警方帶著湯姓嫌犯來到山區，失蹤將近一個月的苗栗陳姓比丘尼遺體終於找到了，偵辦員警突破了嫌犯的心防，讓他老老實實地說出棄屍的地點，就在新竹五指山的草堆當中，苗栗縣竹南分局警方：「我們最後研判他棄屍的地點，應該就是在這個區塊(五指山)裡面。」
這個狡猾的湯姓嫌犯把警方耍得團團轉，一下說比丘尼是被外勞帶走，一下又說在桃園大溪，前前後後騙了警方好幾回，經過測謊，再加上監視器畫面比對湯嫌蹤跡，最後再請家屬動之以情勸說，才終於說出實情，苗栗縣竹南分局警方：「歹徒非常狡猾，他把屍體就放在一個芭蕉樹的底下，然後用路邊路旁民眾砍過的樹枝，樹葉把她(比丘尼)遮蓋住，然後因為最近山區又下大雨，這個大體的味道還沒有出來。」
犯案後的良心不安，寢食難眠，讓湯姓嫌犯說出了實情，但針對嫌犯的說詞，警方還要再進一步的釐清，而陳姓比丘尼的遺體找到後，同間寺廟其他比丘尼也來到新竹五指山這裡指認，當場泣不成聲，不敢相信，一位心地善良的出家人竟然會遭到如此兇殘的殺害。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/苗栗-丘尼遺體尋獲-湯嫌悔-故意的-011631858.html
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